在河南开封府，仿照北宋年间旧式，官员上堂前的必经之处，悬挂有一面“正冠镜”。镜面不大，名为方便官员升堂办案前先整理衣冠、注重形象，实则是提醒为官者对着镜子、照个“明白”，见贤思齐，见不贤而常自省，激励府衙一干人等要干事清廉、办案公正。“正冠镜”名为正冠，实为正身、正心、正欲。
历代开封府尹中，知名度最大的当属被民间唤作“青天”的包拯。史书记载，包拯平生刚正，不苟言笑。此前曾出任端州（今广东省肇庆市）知府，当地盛产端砚，誉居四大名砚之一，历来文人多有追捧。包拯饱读诗书，进士出身，砚台又是书房必备之物，很难说对这享誉四海的文房用品没有动心。但作为一方官员，他更懂得克制欲望。在端州为官两年，直到离任之时，不持一砚而归。
前人曾有“地方出一物，则百姓受一害”的感叹，自古物华天宝之地，总免不了各方 “惦记”，每每遇到奇玩异宝、山珍海味，总有人想着据为己有、中饱私囊，或是“半入私囊，半充交际”，为自己谋权获利“开路”，由此衍生的贪腐问题层出不穷。而历史上，因为被层层搜刮这些奇珍异宝，“利己劳人”之下，地方百姓往往不堪重负，甚至将本来得天独厚的土产，无奈视为“不祥之物”。而现实中，那些“靠山吃山”，将优质资源、垄断资源作为政治资本，从中攫取利益者也不乏其人。
正所谓“养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪”，欲望一多，心就难静，心不静则行为难免出格。南宋学者王应麟更说，“欲，利也”，利益面前，如果不能把持操守，贪欲一起，很容易利欲熏心，从而滋生腐败，直至坠落深渊。而包拯之所以能坦坦荡荡、浩然正气，是因他深知其中利害，克己奉公、铁面无私，不动此念，何来此祸？
（王家安）
抄手端砚
清代，高3.5厘米，长15.3厘米，宽9.6厘米。规整长方扁体造型，砚体底部挖空留有7柱，前低后高，可用手抄底托起，故称抄手砚。素面无雕饰，极简淡雅，是文房实用器。
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